Revista Coletânea

Anais da I Jornada de Filosofia e Teologia - Cultura Italiana

Faculdade de São Bento do Rio de Janeiro — 2026-07-17

Resumos

Faculdade de São Bento do Rio de Janeiro — 2026-07-17

Observação versus Princípio de Autoridade: a gênese empírica do conhecimento em Bernardino Telesio

André Campos da Rocha — 2026-07-17

Este artigo examina a questão da modernidade na filosofia de Bernardino Telesio (1509-1588), analisando as interpretações contrastantes de sua obra e seu lugar na transição entre o pensamento renascentista e a ciência moderna. Partindo de uma discussão de caráter histórico conceitual, pretende-se evidenciar as leituras como representantes de uma mentalidade que se esboçava na nova ciência. O trabalho destaca os pilares epistemológicos do pensamento telesiano. Estes incluem a defesa intransigente do método empírico e indutivo, a rejeição do princípio de autoridade (especialmente do aristotelismo escolástico) e a proposta de uma filosofia natural fundada na observação direta dos fenômenos, concebendo a natureza como um domínio autônomo regido por princípios imanentes. O trabalho conclui que Telesio é uma figura central na composição do pensamento científico que se esboçava, embora o filósofo seja mais adequadamente enquadrado como filósofo natural.

O desnudamento como êxtase do instante ou sobre o não-saber como princípio

Leandro Assis Santos — 2026-07-17

O presente estudo visa tecer um paralelo quanto a noção de mística, colocando Mestre Eckhart (1260-1328) e Georges Bataille (1897
1962) frente a frente a fim de se refletir acerca do que seria uma experiência interior, considerando que o desfecho de toda vivência dessa natureza é articulado por um não-saber. Nesse ínterim, opta-se por se guiar por alguns contornos da mística do desnudamento, comportamento cujos meandros instalam e se retroalimentam, dentre outros elementos, de um patente esvaziamento.

Maquiavel e a busca da verdade efetiva das coisas

Flavia Luiza Bruno Costa de Carvalho — 2026-07-17

Maquiavel é o pensador que se debruça sobre o estado real e seu ponto de partida é a realidade concreta, enfatizando a veritá effetuale, isto é, a verdade efetiva das coisas, a realidade tal como se apresenta, para além de toda idealidade ou fantasia. O autor trata dos desejos e das paixões próprias ao homem, bem como da vontade de poder vigente na atividade política, considerando a dura face da natureza humana.

A arte religiosa como expressão da Filosofia e da Teologia através das sagradas imagens

D. Mauro Maia Fragoso, OSB — 2026-07-17

A proposta deste ensaio é abordar alguns conceitos vinculados à reprodução das sagradas imagens e utilizados nos campos da filosofia e da teologia por Romano Guardini, Desidério Lenz, Michael Baxandall, Hans Belting, Jean-Claude Schmitt e Georges Didi-Huberman. O texto se inicia com os conceitos de imagem de culto e imagem de devoção, empregados por Guardini, e avança com os conceitos de imagem achiropita, utilizado por Schmitt; obra de arte, por Belting; a influência dos sermões sobre o artista, comentada por Baxandall; o fenômeno aurático, desenvolvido por Walter Benjamin e ampliado por Didi-Huberman; e, finalmente, a teoria estética de Desidério Lenz que procura retomar a reflexão do simbolismo a partir da arte sacra. Cada um desses autores, ora mais próximos, ora mais distantes no tempo e no espaço, tratam a interação humana, individual ou coletiva, com as sagradas imagens a partir dos seus respectivos contextos sociorreligiosos.

A influência da arte italiana no Brasil colonial

Marcus Tadeu Daniel Ribeiro — 2026-07-17

No Brasil colonial, a influência da cultura italiana manifestou-se sobretudo na arte religiosa, transmitida pela tradição luso-católica e inspirada no classicismo renascentista italiano. Pintores, escultores e entalhadores incorporaram modelos europeus, como se observa na pintura ilusionista de teto realizada por Caetano da Costa Coelho na Igreja da Ordem Terceira de São Francisco da Penitência, inspirada nas obras do jesuíta italiano Andrea Pozzo. A arquitetura religiosa também foi marcada pela tratadística italiana renascentista e maneirista, com autores como Andrea Palladio e Leon Battista Alberti influenciando a construção de igrejas no período pombalino. No século XIX, com o fortalecimento das relações culturais e a imigração italiana, artistas, ilustradores e escultores ampliaram essa presença nas artes visuais, na imprensa ilustrada e na escultura pública e funerária. Assim, a Itália exerceu papel constante na formação cultural brasileira, deixando marcas profundas na arquitetura, na pintura, na escultura e na arte sacra, desde o período colonial até a modernidade.

A Itália, São Francisco de Assis e o presépio

Maria Clara da Silva Machado — 2026-07-17

O presente artigo apresenta uma reflexão sobre a influência da cultura italiana na espiritualidade cristã, com foco na origem do presépio. O ponto de partida é a experiência de São Francisco de Assis na cidadela de Greccio, no ano de 1223, onde, pela primeira vez, se fez uma representação do nascimento de Cristo, que, posteriormente, consolidou-se como uma ferramenta de evangelização e transmissão da fé. O texto fundamenta-se na biografia Vita Prima, de Tomás de Celano, e na Carta Apostólica Admirabile Signum, do Papa Francisco, explorando a conexão entre a Encarnação e a Eucaristia. Em nossos dias, o ato de montar o presépio transcende a tradição estética, constituindo-se como uma pedagogia da ternura, da humildade e da memória familiar, essencial para a vivência dos valores cristãos na contemporaneidade.