Revista Coletânea

A reengenharia da crueldade: vítima

2025-11-06T16:18:51-03:00

Para enriquecer a vida e, sob a luz do que é próprio da responsabilidade de uma sociedade, Daniele Giglioli, em seu livro Crítica da
Vítima, apresenta uma reflexão sobre a questão contemporânea: a vítima.

Da maneira de proceder à recepção dos irmãos: O capítulo 58 da Regra de São Bento e a sua relevância no contexto da legislação eclesiástica

2025-11-06T10:08:10-03:00

O capítulo 58 da Regra de São Bento apresenta os critérios a
serem observados no candidato que almeja a vida monástica e deseja
ingressar em um Mosteiro da ordem beneditina. São Bento indica a
paciência e a perseverança como elementos que assinalam a veracidade do
propósito daquele que se apresenta junto às portas do Mosteiro e pede o
ingresso. Em seguida, São Bento preceitua ainda que neste candidato deve
haver solicitude na verdadeira procura de Deus e se é diligente para com o
Ofício Divino, a obediência e os opróbrios (RB 58,7). Após cumprir essas
exigências, tem lugar o Rito da Profissão Monástica feita no oratório e
diante de todos, com o Abade presente (RB 58,17). Na sequência, São Bento
prescreve ao neoprofesso prostrar-se aos pés de cada um dos que agora
passam a ser seus irmãos, pedindo que rezem por ele, pois quanto mais
árduo é o caminho, mais ele necessitará da graça divina e da ajuda dos seus confrades, para que possa perseverar no cumprimento dos seus propósitos.Com estas indicações, encontramos no texto da RB 58 os aspectos jurídicos aplicados atualmente na legislação eclesiástica e que se tornam ponto de referência para todos os Institutos de Vida Consagrada, segundo nos apresenta as normas contidas no Código de direito canônico.

A teologia de Mt 5,38-42 em Pietro Bovati e Tomás de Aquino

2025-11-06T11:05:12-03:00

Este artigo trata sobre a perícope de Mt 5,38-42, discorrendo a respeito do sentido do princípio do Talião como princípio regulador da justiça. A justiça de Deus, tanto no Antigo, quanto no Novo Testamento, é comunicada por meio de um gênero literário, o rîb ou litígio, manifestado por ações e palavras duras, que serve para incutir o sentido da reconciliação àqueles que se afastam ou tendem a se afastar do caminho da justiça. Este trabalho mostra, com o auxílio dos estudos de Pietro Bovati, principalmente, sobre o papel do rîb e do Talião para a execução da justiça e como, por meio da interpretação de Tomás de Aquino, esses elementos são relativizados à imitação de Jesus Cristo, pela abertura à Aliança e à reconciliação com Deus e os homens, feitos à Sua imagem como Sua semelhança.

Eclesiologia da Carta aos Efésios a partir do hino de Ef 1,20-23

2025-11-06T11:33:54-03:00

O presente artigo visa estudar e aprofundar a compreensão teológica da eclesiologia da Carta aos Efésios, auxiliando nos estudos e na compreensão das bases bíblicas da Eclesiologia em geral. A eclesiologia é uma área da teologia que, cada vez mais, tem pedido o retorno às fontes Bíblicas e Patrísticas, conforme indicado no Concílio Vaticano II (1962-1965). A Carta aos Efésios é uma das três cartas tidas como uma deuteropaulinas (Efésios, Colossenses e 2Tessalonicenses), porém aceita como pertencente ao corpus paulino desde os tempos da Patrística. As cartas do epistolário paulino proporcionam ver uma evolução no pensamento de Paulo e seus discípulos, especialmente da escola paulina. Lendo-as, percebe-se nitidamente que há uma diferença de estilo, temas e vocabulário entre as cartas protopaulinas, as deuteropaulinas e as pastorais. Enquanto as cartas protopaulinas contam com uma eclesiologia de Igrejas locais, as deuteropaulinas têm uma eclesiologia universal, de uma Igreja cósmica, da qual Cristo é a cabeça e a Igreja é o seu Corpo (Ef 1,22-23; Cl 1,18). Isso vale especialmente para as cartas aos Efésios e aos Colossenses, que, aliás, têm uma proximidade grande em diversos aspectos. Para este estudo, aplica-se a metodologia de pesquisa bibliográfica em comentários e artigos referentes à Carta aos Efésios. Com isso, aprofundar-se na reflexão das fontes bíblicas da Eclesiologia e contribui-se com os estudos bíblicos do Novo Testamento, especialmente do epistolário paulino.

Mensageiro, Gabriel e Miguel no livro de Daniel

2025-11-06T11:51:52-03:00

Em dois momentos, o livro de Daniel insiste na presença de um “mensageiro” celeste sem nome (Dn 3,28; 6,23): ora para salvar Sidrac, Misac e Abdênago das chamas ardentes de uma fornalha, ora para proteger Daniel dos leões em uma cova. Além disso, no âmbito da Bíblia Hebraica ou do Antigo Testamento, somente este escrito, investindo em nomes próprios, menciona “Gabriel” (Dn 8,16; 9,21) e “Miguel” (Dn 10,13.21; 12,1) como seres pertencentes aos exércitos celestes de Deus, assumindo diversas atuações. Assim, ao se perceber, na fé e espiritualidade de muitas pessoas, a presença e a popularidade dos mensageiros e/ou dos anjos como protetores do alto, imagina-se ser útil o esforço de enriquecer e/ou confrontar aquilo em que se acredita com as eventuais dimensões proféticas pertencentes ao livro de Daniel e, com isso, à Bíblia.

O Concílio de Niceia e os “Locis Theologicis” de Melchior Cano

2025-11-06T12:22:02-03:00

Os 126 anos que separaram o Concílio de Niceia (325) do Concílio de Calcedônia (451) traçaram perfis dramáticos e até mesmo universais na História e na Cristandade. Nesse período, ocorreram quatro Concílios Ecumênicos: o Primeiro Concílio de Niceia (325), o Primeiro Concílio de Constantinopla (381), o Primeiro Concílio de Éfeso (431) e o Concílio de Calcedônia (451). A doutrina e a identidade de Cristo e da Igreja foram detalhadamente moldadas nesses anos, marcados por intensos debates teológicos, pelo surgimento e desenvolvimento de heresias cristológicas e pela consolidação das estruturas eclesiais. Este artigo é dedicado à exposição daquele período histórico da Igreja, especialmente ao Concílio de Niceia, e pretende chegar até as definições de Melchior Cano, procurando colocar os Concílios realizados neste período como “Locis Theologicis”, apesar de não atenderem inteiramente (por terem sido convocados por imperadores) a todos os requisitos criados para tal.

O Concílio de Niceia e a Dogmática Católica

2025-11-06T12:37:00-03:00

A comemoração dos 1700 anos do Concílio de Niceia é um convite para redescobrir, perenemente, a riqueza da mensagem cristã e aprender dela para compartilhá-la com alegria e gratidão a Deus. Este artigo foca na natureza do legado dogmático que o Concílio de Niceia deixou. O conteúdo de Niceia é uma profissão de fé, conforme ensina o documento norteador dos argumentos deste artigo: “Jesus Cristo, Filho de Deus, Salvador”, elaborado pela Comissão Teológica Internacional. Isso quer dizer que Niceia resume a fé que os cristãos professam, trazendo vida espiritual para os que a professam. Neste artigo, os objetivos são: (1) Celebrar com alegria e gratidão o aniversário do Concílio; (2) Explicar de que maneira o Credo de Niceia, como profissão de fé, defendeu e clarificou a Revelação divina; (3) Exortar os leitores católicos do artigo a se interessarem pelos dogmas da Igreja que Niceia enfatiza, pois isso facilitará a edificação pessoal e o diálogo com outras Igrejas.

Autoengano, menoridade e o problema do mal em Kant

2025-11-06T13:02:28-03:00

Neste artigo, investigamos a relação entre menoridade, autoengano e mal radical no pensamento de Immanuel Kant. A investigação pautou-se pela análise de passagens de vários textos de Kant, levando em conta a evolução de seu pensamento ao longo dos anos, e sempre dialogando com a literatura secundária. Partimos da célebre caracterização do Esclarecimento como “saída da menoridade”. Procuramos mostrar que, no campo prático, o autoengano moral pode ser interpretado como uma forma de “menoridade moral”. Para isso, voltamo-nos primeiramente à teoria kantiana do mal, segundo a qual o mal radical consiste na inversão da ordem dos fundamentos do arbítrio, pela qual o amor de si é posto como princípio supremo em lugar da lei moral. Argumentamos que, para Kant, essa inversão só é possível porque, por meio do autoengano, encobrimos de nós mesmos os fundamentos de nossas ações. Interpretamos, então, essa espécie de autoengano em comparação com o conceito de menoridade. Concluímos que, assim como o Esclarecimento exige a coragem de pensar por si mesmo, a superação da menoridade moral exige o esforço de autoconhecimento, condição para a “revolução de caráter” que restabelece a lei moral como princípio supremo do arbítrio. Em ambos os casos, trata-se, para Kant, de uma exigência prática que demanda coragem e decisão, cuja realização nunca é completa, mas sempre apenas aproximativa.

Memoriais e museus eclesiásticos como testemunhos de fé e salvaguarda da memória

2025-11-06T14:58:24-03:00

Este ensaio aborda Memorial e Museu como entidades distintas no seu objetivo comum: a preservação e salvaguarda de um patrimônio histórico e cultural pertencente a determinado segmento eclesiástico – como dioceses, paróquias, instituições religiosas (congregações e irmandades) – em paralelo com a liturgia e a vivência religiosa dos fiéis, em geral ou em particular, mas integradas à assembleia na condição de Corpo Místico de Cristo. Seguindo a tradição de sua matriz judaica, o cristianismo conserva a índole de culto à memória de seus antepassados por meio das celebrações litúrgicas ou das devoções particulares vinculadas a espaços, tempos e utensílios empregados na realização das práticas espirituais como livros, paramentos, imagens e vasos sagrados, elementos por vezes e de modo mais abrangente, são considerados como relíquias. Itens que, ao longo dos tempos, perderam sua utilidade ou tiveram suas formas alteradas, mas que, no presente, ajudam na compreensão de como surgiram e foram utilizados no passado. Nesse sentido, o texto ressalta a importância da conceituação do fenômeno aurático em relação aos objetos utilizados nas práticas espirituais.

A arquitetura do Mosteiro de São Bento de São Paulo (1910-22): história e projeto

2025-11-06T15:15:51-03:00

O presente trabalho possui como temática o estudo da arquitetura e da história da construção do conjunto da Basílica Abacial de Nossa Senhora da Assunção, do Colégio de São Bento e da Faculdade de São Bento, construídos entre 1910 e 1922, com projeto arquitetônico do arquiteto alemão Richard Berndl (1875-1955). Sob a liderança do Abade Dom Miguel Kruse, OSB, o Mosteiro de São Bento de São Paulo se modernizou para uma cidade em ampla expansão, sem se privar das tradições e significados inerentes da rica cultura cristã e beneditina. Para isso, o artigo apresenta plantas, cortes e elevações presentes no Arquivo Histórico Municipal de São Paulo, as quais revelam as alterações que resultaram no atual conjunto construído em estilo que mescla elementos do neogótico e do neorromânico.

Dilexit nos: um apelo ao Coração do mundo

2025-11-06T15:57:50-03:00

Este artigo apresenta uma análise sobre a quarta Encíclica de Sua Santidade, o Papa Francisco, que veio a óbito em 21 de abril, Oitava de Páscoa do ano da graça de 2025. A Dilexit nos foi inspirada na Carta aos Romanos, cap. 8,37. O Papa aborda e delineia a situação da Sociedade hodierna, marcada por inúmeros avanços científicos e tecnológicos, mas empobrecida de amor e solidariedade. A Encíclica alerta para o risco de uma sociedade desumana, baseada apenas no lucro e no consumismo desenfreado e sem amor, onde os interesses individuais e mesquinhos predominam sobre o bem comum. O algoritmo não possui coração nem sentimento. A humanidade só alcançará o progresso integral quando se inspirar n’Aquele que a amou até o fim. Por fim, salienta-se que só o amor Divino, encarnado e revelado em Jesus Cristo, pode restituir o amor autêntico entre as pessoas e a comunhão profunda capaz de superar a liquidez das relações e estabelecer o vínculo entre os seres humanos, fundamento de uma sociedade fraterna e justa.

Revista de Filosofia e Teologia da Faculdade de São Bento do Rio de Janeiro

2025-11-06T16:04:32-03:00

Conferência Episcopal Espanhola - Comissão Episcopal para a Doutrina da Fé

2025-11-06T16:25:01-03:00

Entre Razão e Mistério: o diálogo contínuo entre Filosofia e Teologia

2025-11-06T16:10:58-03:00

Simpósio sobre o Preciosíssimo Sangue de Jesus

2025-11-06T16:39:34-03:00

Neste Ano Jubilar de 2025, na manhã de sábado, 16 de agosto, no Auditório da “Casa de Emaús” do Mosteiro de São Bento, realizou-se o Simpósio sobre o Preciosíssimo Sangue de Jesus. Promovido pelo Centro de Estudos “A Caridade do Sangue de Cristo”.