O jovem Heidegger e a Onto-teo-logia
Resumo
O jovem Heidegger possuía um profundo conhecimento sobre a
Teologia Natural ou Filosófica que, com a Ontologia, formam a Metafísica
ou Onto-teo-logia. A Teologia Filosófica visa a realizar a reflexão do conteúdo
da revelação e da fé, a partir da razão, nas elaborações das provas da existência
de Deus. Tais provas são, inicialmente, apresentadas pelos gregos que
não se referiam a Deus como ao Deus Cristão. Isso começa pelos filósofos
cristãos, como Anselmo de Canterbury que, sob a influência de Agostinho e
Platão, elabora as provas da existência de Deus, em suas obras Monologion e
Proslogion, aceitas por Boaventura, Duns Scott, Leibniz e Descartes, e rejeitadas
por São Tomás de Aquino e Immanuel Kant. Para o jovem Heidegger,
a teologia natural revela que Deus foi inserido na filosofia e é apresentado
como um ente meramente pensado, para quem o homem não pode cantar,
rezar, temer, dançar. Na verdade, a Metafísica apresenta um Deus morto pelos
próprios cristãos, como denunciado por Nietzsche, em A Gaia Ciência e
Assim Falou Zaratustra.
Referências
ARISTÓTELES. Metafísica. Edição bilíngue. Edição Brasileira diretor: Fidel García
Rodríguez. São Paulo: Edições Loyola, 2002.
COPLESTON, Frederick. A History of Philosophy – v. II. New York: Image Books
Doubleday, 1993.
DESCARTES, René. Discurso do Método. Tradução: Maria Ermantina Galvão. São
Paulo: Martins Fontes, 2001.
______. Meditações Metafísicas. Tradução: Maria Ermantina Galvão. São Paulo: Martins
Fontes, 2005.
ESTRADA, Juan Antonio. Deus nas Tradições Filosóficas. Volume I: Aporia e problemas
da teologia natural. Tradução: Maria A. Diaz. São Paulo: Paulus, 2012, p.
-151.
FEHÉR, István. Heideggers Kritik der Ontotheologie. In: FRANZ, Albert; JACOBS,
Wilhelm. Religion und Gott im Denken der Neuzeit. Paderborn, 2000. p.
-223.
GILSON, Etienne. A Filosofia na Idade Média. Tradução: Eduardo Brandão. São Paulo:
Martins Fontes, 2001.
HEIDEGGER, Martin. Os Conceitos Fundamentais da Metafísica: Mundo – Finitude
– Solidão. Tradução: Marco Antônio Casanova. Rio de Janeiro/ São Paulo: Forense
Universitária, 2003.
______. Carta sobre o humanismo. In: Marcas do Caminho. Tradução: Enio Paulo
Giachini e Ernildo Stein. Petrópolis: Vozes, 2008.
______. Que é isto – A filosofia? Identidade e Diferença. Tradução de Ernildo Stein.
São Paulo/Petrópolis: Vozes/Duas Cidades. 2006.
JONAS, Hans. Heidegger e a Teologia. In: JONAS, Hans. The phenomenon of life: toward
a philosophical biology. Tradução: Wendell Evangelista Soares Lopes. Evanston,
Illinnois: Northwestern University Press, 2001, p. 235-261.
KANT, Immanuel. Crítica da Razão Pura. Tradução: Manuela Pinto dos Santos e Alexandre
Fradique Morujão. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 2001.
KANT, Immanuel. Lições sobre a Doutrina Filosófica da Religião. Tradução: Bruno
Cunha. Petrópolis/ Bragança Paulista: Vozes/Editora Universitária São Francisco,
MACDOWELL, João A. Martin Heidegger e o pensamento oriental: confrontos. In:
NETO, A. F. & JR, Oswaldo Giacoia (org.). Heidegger e o pensamento oriental. Uberlândia:
UFU, 2012, p. 125-147.
MARALDO, John C. Rethinking God: Heidegger in the Light of Absolute Nothing,
Nishida in the Shadow Onto-theology. In: Jeffrey Bloechl (ed.). Religious Experience
and the End of Metaphysics. Bloomington and Indianapolis: Indiana University Press,
, p. 31-49.
NIETZSCHE, Friedrich. A Gaia Ciência. Tradução: Antônio Carlos Braga. São Paulo:
Escala, 2006.
______. Assim falou Zaratustra – Um livro para todos e para ninguém. Tradução: Paulo
César de Souza. São Paulo: Companhia das Letras, 2011.
PIRES, Celestino. Deus e a Teologia em Martin Heidegger. Revista Portuguesa de Filosofia.
Portugal, 2010, p. 237-284.
PLATÃO. A República. Tradução: Carlos Alberto Nunes. Belém: EDUFPA, 2000.
REALE, Giovani; ANTISERI, Dario. História da Filosofia – v. 1. Tradução: Ivo Storniolo.
São Paulo: Paulus, 2007.
SANTO ANSELMO. Monólogo. In: Coleção Os Pensadores. Tradução: Ângelo Ricci,
Ruy Afonso da Costa Nunes. São Paulo: Nova Cultural, 1988.
______. Proslogion – Seu Alloquim de Dei existentia. Tradução: José Rosa. Covilhã:
Universidade da Beira Interior, 2008.
STEIN, Ernildo. O Abismo entre ser e Deus: A diferença ontológica recusa a diferença
teológica. In: OLIVEIRA, Manfredo & ALMEIDA, Custódio (Orgs.). O Deus dos filósofos
contemporâneos. Petrópolis: Vozes, 2002, p. 155-177.
THOMSON, Iain. Ontotheology? Understanding Heidegger’s Destruktion of Metaphysics.
In: DREYFUS, Hubert; WRATHALL, Mark (Ed.). Heidegger Reexamined,
vol. 2: Truth, Realism, and the History of Being. New York and London: Routledge,
Taylor & Francis Group Ltd., p. 107-137. International Journal of Philosophical Studies,
vol. 8(3), p. 297-327, 2000. Disponível em: http://www.tandf.co.uk/journals.
WILLIAMS, Thomas. John Duns Scotus. Disponível em: http://plato.stanford.
edu/archives/fall2008/ entries/ duns-scotus/#ProExiGod, 2007. Acesso em: 16
mai. 2016.
WOLFE, Judith. Heidegger and Theology. London: Bloomsbury Academic, 2014.
Downloads
Edição
Seção
Licença
Os Autores mantêm os direitos autorais e ao mesmo tempo, concedem cessão dos mesmos direitos autorais à Revista Coletânea que passa ter plenos direitos de publicação, com o trabalho simultaneamente licenciado sob a Licença Creative Commons Attribution que permite o compartilhamento do trabalho com reconhecimento da autoria e publicação inicial nesta revista. As publicações deste periódico poderão ser reproduzidas desde que devidamente referenciadas, conforme a licença adotada.
